国語の学力とは、計算や図形のように目に見える成果が分かりにくく、授業が「感想の発表会」で終わってしまいがちです。しかし、国語の真の学力とは「方法（読み解くスキル）」を習得し、それを未知の作品に応用できる力です。
今回は、誰もが知る名作「ごんぎつね」を例に、阿部昇先生の理論をベースとした「鳥の目」と「虫の目」を往復する指導法を、具体的な教材解釈とともに深掘りします。
▼ 物語指導のバイブル（本記事のベース）
1. 作品を俯瞰し「核心」を見定める「鳥の目」の読み
物語を「導入・展開・山場・終結」の4部構造で捉えます。ここで重要なのは、単にあらすじを分けることではなく、物語の「伏線」と「山場」の関係性を論理的に導き出すことです。
「ごんぎつね」の真の山場はどこか？
多くの子どもは「ごんが撃たれた場面」を山場に選びますが、物語全体の構造を俯瞰すると、もう一つの候補が浮かび上がります。それは「兵十がごんの正体に気づく場面」です。
- 伏線の回収： 物語前半の「ごんによる悪戯（ズレ）」と、後半の「ごんによる償い（片思い）」という伏線を辿ると、この物語が「二人の決定的な認識のズレが一致する瞬間の悲劇」であることが見えてきます。
- 構造的な意味： 撃たれることが重要なのではなく、撃たれた瞬間に初めて「お前だったのか」と分かり合えたこと。この地図全体を眺める視点が「鳥の目」の学力です。
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2. 語句の微差から心理を射抜く「虫の目」の読み
細部の言葉に注目する「虫の目」で、最も鮮烈な指標となるのが「呼称（呼び方）の変化」です。作者・新美南吉が文章に施した巧妙な仕掛けを読み解きます。
「狐」から「お前」への劇的転換
物語を通じて、兵十や語り手はごんをどう呼んでいるでしょうか。ここに「心の温度計」が現れます。
- 「狐」「あのごんぎつねめ」： 物語のほとんどで使われる呼称です。これは人間が獣を見下し、憎しみを込めた「冷淡で距離のある視点」を表しています。
- 「ごん、お前だったのか」： 最後に兵十が放つこの言葉。ここで初めて「獣」ではなく、名前を持った「対等な存在」としての呼称に変わります。
この呼称の変化こそが、兵十の認識が180度変わったことを示す「客観的な証拠」であり、読者に感動を与える正体です。単に「感動した」で終わらせず、どの言葉が変化したから感動したのかを特定させる。これが「虫の目」の指導です。
▼ 説明文でも「方法」の指導は共通しています
3. 「鳥」と「虫」を往復するメリット：納得感のある感動
構造（鳥）と細部（虫）を往復することで、読解は単なる「主観的な感想」から「論理的な解釈」へと進化します。
- 往復の具体例： 導入部（鳥の目）でごんが「ひとりぼっちの小ぎつね」と表現されていた一語（虫の目）に着目します。この設定が頭にあるからこそ、後にごんが「俺と同じひとりぼっちの兵十か」と共感する場面で、その言葉の重みが読者の心に深く響くのです。
例えるなら： 映画鑑賞で、ストーリーのあらすじ（鳥の目）を追いながら、同時に俳優の細かな表情や小道具（虫の目）にも注目するようなものです。「あの時のあの表情は、このラストシーンのための伏線だったのか！」という深い納得感が生まれます。
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4. 「個別最適な学び」を支える評価・吟味の読み
構造と技法という「方法」を武器にした子どもたちは、最終的に作品を自分なりに「評価・吟味」する段階へ進みます。
- 「なぜ兵十は、火縄銃で撃つ必要があったのか？（もっと別の結末はなかったか）」
- 「冒頭の『これは、私が聞いたお話です』という形式は、物語にどんな効果を与えているか？」
こうした問いに対し、根拠を持って議論できるようになることこそが、個別最適な学びと協働的な学びの一体化に繋がります。
▼ 現代の授業実践に欠かせない一冊
結論：国語の学力は「一生モノの懐中電灯」
「ごんぎつね」で学んだ読み方は、そのまま「大造じいさんとがん」や「海の命」にも転用（応用）できます。国語の学力とは、一皿の料理を食べるだけでなく、「料理のレシピ」を習得することに他なりません。
方法という光（懐中電灯）を手にすることで、子どもたちは将来どんな新しい作品に出会っても、自分一人の力でその深い味わいを引き出せるようになるのです。
